29. 哈萨克族（毡绣、花毡、马鞍木雕） 白天鹅图腾（哈萨克始祖母，祖先崇拜核心）、羝角纹（角纹图案，最具代表性）、神鹰白头雕纹、双峰骆驼纹、盘羊弯角纹、天鹅吉祥纹、草原三角锯齿纹、戈壁云纹、天山层峦纹、野马奔腾纹、野郁金香纹、羚羊纹、水浪编织纹、迦萨甘创世主神图腾、苍狼（卡斯克尔）氏族图腾、猫头鹰（乌克）圣鸟图腾、生命神树（世界杨树）图腾、日月星辰天象纹、冬不拉乐器图腾、图玛（Tumar）护身符纹、青牛负地图腾、草原马鬃纹。 释义：源自创世神话《迦萨甘创世》与乌孙游牧萨满信仰；白天鹅为哈萨克民族始祖起源图腾；迦萨甘为创世造物主，青牛负地支撑大地；苍狼、猫头鹰、白头雕是草原灵物与氏族保护神；生命神树是连通天地、承载世人灵魂的宇宙之树；羝角纹是哈萨克最基础经典纹样；冬不拉为传唱史诗、连通祖先魂灵的乐器；图玛护身符为游牧护身辟邪符号；野马、骆驼、盘羊、羚羊等动物纹样，承载草原狩猎游牧文明；天山、戈壁、水浪、三角锯齿记录草原山川环境。 30. 柯尔克孜族（花毡、刺绣、白毡帽木雕） 雄鹰图腾、白鹿图腾、羊角山形...

有人说重庆人说话嗓门大，火气大。这里替重庆人说句公道话，讲几件具体事，看看重庆人： 第一件事：抗日战争初期，1937年，国民政府西迁，重庆成了暂时首都，工厂学校一车一车往重庆搬，那时候的重庆比现在小的多、穷的多。可重庆人把自家房子腾出来，给机关、工厂、学校住，自家老小挤到江边的吊角楼里，有的干脆搬进山洞。那时候重庆的兵工厂昼夜不停，大后方一半的军火，就是从重庆厂子里出去的。江边那些“棒棒军”，扛完码头上的货，又去扛弹药箱，一双赤脚，把补给一趟一趟送上船。日军的轰炸机来了，前后5年半，重庆人照常生产，听见警报钻防空洞。我认识一位老人，名字就叫洞生，他妈是在防空洞里把他生下来的。他跟我说，他一辈子都记得洞子里那盏煤油灯，防空洞里还开启了火锅店，警报一响，一桌人端着碗往洞里钻，警报一停出来接着烫。重庆人没有抱怨过，因为全国人都看着呢，重庆要是倒了，这仗就没法打了。 第二件事：工业抗战内迁，重庆成了大后方工业基地，重庆的工业底子比你想的厚得多。长安厂最早是1862年的上海洋炮局，抗战那会儿，整个西...

海南省三亚市崖州区保平村的一座明清老宅里，二胡声起，弦音古朴。 年近八旬的张远来端坐其间，手打节拍，吟唱着国家级非物质文化遗产——崖州民歌。 2025年3月，文化和旅游部公布了第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人名单，张远来作为崖州民歌代表性传承人入选。20多年来，他守着这方古老院落，更守着从时间长河中传来的乡音。 走进挂着“崖州民歌传习所”牌子的宅院，书架上整齐码放着一沓沓泛黄的手抄歌本，这些是张远来从田间地头、箱底柜角一点点抢救回来的。 张远来出生于民歌世家，家中长辈不仅会唱，还能编写，乡音已传唱了五六代。张远来回忆，儿时，父亲总是将手抄歌本放在板凳上，自己常常翻阅，那些歌词悄然在心中扎了根。 “崖州人说话就像唱歌。”张远来说，崖州当地方言流畅且富有音乐感，由此衍生出读唱、咏唱等多种演唱形式。过去，田间劳作、出海捕鱼的乡亲，都能随口唱上几句。 2003年，彼时在一所学校担任图书馆馆长的张远来偶然发现，广东弹词木鱼歌唱本《花笺记》被改编成了崖州民歌《梁生歌》。他意识到：原...

81.《清平乐•红柳赞》 红柳香透，极目戈壁秀。 枯木孤根盘古蚰， 道是花红柳瘦。 塞外风光独殊， 风吹柳枝何休。 抗旱凌风固沙， 山河依旧风流。 写于1995年6月 红柳是新疆地区一种独特的植物资源，具有极高的生态观赏和经济价值，我们应该加强对红柳资源的保护利用，为新疆的生态文明建设贡献力量。   82.《河西走廊感》 （一） 走廊千里远无边， 一片苍茫边塞寒。 沙漠无垠驼铃断， 冰雪云雾绕祁连。 马踏疆域横汉月， 去病扬威醉酒泉， 烽煫牧歌尘埃落， 雄心铁衣固边关。 （二） 春风拂来旭日升， 航城铸就航空梦。 治沙铁汉创奇迹， 壮美绿洲大梦成。 葡萄美酒香万里， 走廊似锦秀前程。 为国训马谱新篇， 中欧班列振雄风。 2023年9月 83.《沁园春·吟昆仑》 苍莽昆仑，唐古藏龙，碧玉盘凌。 看万山峻岭，寒光悬镜，壁立巅峰，生灵晓沉。 黄祖炎尊，求丹道垠，神奇故事傲古今。 瑶台宫，双擎日月轮，廖远天近。   雪域镶嵌宝魂，扶摇晖穿壁连年轮。 铁甲替驼峰，五星猎昆，挥剑落影，威盖西雄。 国光风振，血铸军魂，戌边将士剑横空。 战昆仑...

25.怒族 蜂图腾、虎图腾、蛇图腾、熊图腾、麂子图腾、马鹿图腾、岩石图腾、木桩图腾、达比亚乐器图腾、高山江河织纹、始祖彩虹纹、梯田菱形纹、迁徙螺旋纹、岩画太阳纹、岩画鱼纹、岩羊猎弩纹、口弦纹、茂英充（孟充英）女始祖图腾、腊普与亚妞兄妹创世纹、葫芦创世图腾、猎神图腾、山神崖神图腾、蛟（原生水龙）图腾。 释义：源自怒苏创世神话《腊普与亚妞》；茂英充是怒族共同女始祖，衍生蜂、虎、蛇、熊、麂子、马鹿各血缘氏族；葫芦记录洪水再生人类传说；猎神、山神、蛟水龙是怒江峡谷万物有灵信仰；达比亚、口弦为人神沟通、族群传情的通灵乐器；迁徙螺旋、高山江河、彩虹纹记录怒江先民山地迁徙与河谷生存记忆。 二、西北民族（游牧/伊斯兰文化区） 26. 藏族（唐卡、藏毯、木雕） 大鹏金翅鸟（琼鸟）、雪狮纹、白牦牛图腾、本教左旋雍仲卍（与汉族右旋卍严格区分）、猕猴始祖图腾、鲁（藏地原生龙神）图腾、风马奔马（隆达马）图腾、藏地虎图腾、十相自在图腾、八吉祥（扎西达杰）徽纹、日月同辉图腾、祥麟法轮纹、四瑞和睦纹、长寿仙鹤、神鹿图腾、本教创世巨龟...

小时候我从温州来到北京，爸爸妈妈带我们去全聚德吃烤鸭。烤鸭那种独特的酱香味加上脆皮鸭肉和薄饼的醇香，让我吃了欲罢不能，味蕾得到极大的满足。虽然觉得烤鸭好吃，但那时上饭店吃饭是件稀罕的事，家里来客人，爸爸妈妈才请他们去全聚德吃烤鸭。温州机场通航以后，我每次去温州看望阿婆阿爷，就会当天去和平门的全聚德买了烤鸭，坐飞机把烤鸭带到温州给阿婆阿爷吃。口味挑剔的温州亲戚们吃了北京烤鸭也都说好吃。 北京的美食有烤鸭这样比较高端的，也有街头巷尾贴近老百姓的。在北京吃特色美食，有美食地图，按图索骥，走街串巷，走遍北京的角角落落，寻找美食的过程也是体会北京风情的过程。吃美食，也是舌尖进行的一次美妙的旅行。宝瑞门钉肉饼店是一家老字号，在一个胡同口的小门脸，里面空间也不大，有两层，木桌木凳，环境简陋得像苍蝇馆子，但每天总是宾客盈门。店内一层的一面墙上写着：“传统美食，纯正天然。真材实料，美味可口。”一面墙上写着“客似云来”。另一面墙上写着：欢迎春夏秋冬客，款待东西南北人。我在柜台交完钱，随即有...

71.《前哨班》 风沙狂翻步履艰， 一身冰冷志犹酣。 战士前哨执勤紧， 心底紧绷警惕弦。 飞雪漫漫无所惧， 温泉常年待我还。 官兵同心共甘苦， 风掣利剑镇边关。 写于1976年；修改于2023年1月。 前哨班就是哨所的尖刀班，担负着特殊的任务。温泉哨所的前哨班位于在离哨所三公里的河流交汇处。温泉哨所的温泉是个天然浴缸，解决了战士们洗澡洗衣服的困难。 1976年我在步兵十六团五连任副指导员，带领连队在温泉守防，每周都要去前哨班辅导学习检查工作，每当路过温泉时都感到特别温暖，看到冰天雪地的环境就会仰天长叹。该哨所于1984年撤销。   72.《心里的叶城》 天蓝溪澈不沾尘， 石榴花开映昆仑。 叶尔羌畔胡杨绿， 十里画廊隐叶城。 沙壤瓜果名天下， 牛羊满坡硕果丰。 沃野良田金浪涌， 西域歌舞异域风。 修改于2023年1月 叶城县位于新疆西南部，南依喀喇昆仑山脉，北接塔克拉玛干沙漠，属于叶尔羌河上游，是古丝绸之路南道重镇，也是新藏公路起点。被誉为“天路零千米，昆仑第一城”。享有“金果玉叶，铜铁之城，歌舞之乡”之美称。 &nbs...

近日，有幸收到徐春瑞先生亲发的歌曲《迁安颂》。捧读这首词曲，字里行间涌动的不仅是对家乡的深情礼赞，更是一位八旬长者历久弥新的赤子之心，令人感佩，更令人动容。 徐春瑞先生是迁安文化的重要代言人，曾任原迁安市副市长，更是深耕不辍的国学传播者。如今他已八十高龄，却依然以笔为媒、以歌传情，将对家乡的眷恋化作这首《迁安颂》，这份情怀与担当，本身就值得致以最深的敬意。 《迁安颂》以“深情、赞美”为基调，词作虽短，却意蕴深厚，尽显匠心。开篇“巍巍燕山耸立，记忆往日的时光；滔滔滦水奔流，唤醒沉睡的梦乡”，以燕山之巍、深水之涌起笔，既勾勒出迁安的地理风貌，更暗合家乡从沉睡到觉醒、从过往到今朝的发展脉络，厚重而不失灵动。 “首首致富妙曲，送去岁月的惆怅；篇篇和谐乐章，迎来繁荣的时尚”。寥寥数语，便将迁安的发展变迁与百姓的幸福生活融入其中。“妙曲”“乐章”的比喻，让发展有了温度；“送去惆怅”“迎来时尚”，则道尽了时代进步给家乡带来的真切改变，朴...