新编历史剧《大儒伏生》

视频：百度+网络《大儒伏生》（选段剪辑无排序）
文字：AI摘要
2026年10月26日

伏生（伏胜），秦汉时济南郡邹平（今山东滨州邹平市韩店镇苏家村）人，曾为秦博士。享年100岁。
伏生系孔门弟子宓子贱后裔。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生即为其一。伏生自幼嗜古好学，博览群书，对《尚书》研读尤精，为儒学博士。

公元前213年，秦始皇焚书坑儒时，伏生冒着生命危险，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。

秦亡汉立，儒家学派逐渐复兴，汉惠帝四年（前191年），除“挟书律”。伏生掘开墙壁发现尚有28篇保存完好，这便是成为中国古代史宝贵资料的《尚书》。

伏生壁藏《尚书》并将其传播的事迹传到朝廷，汉文帝非常重视，欲召他进朝，但此时伏生已年逾九十，不能出行。于是文帝派时任太常掌故之职的晁错到章丘（济南郡位置在今章丘西北）伏生家中，当面授受。伏生因年迈不能像正常人那样说话，他的话只有其女羲娥才能听懂，只好先由伏生言于其女羲娥，再由羲娥转述给晁错。终于将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完整流传。

自此迄后世，《尚书》之为学，伏生实为传授的渊源。以后伏生弟子又据他对《尚书》的解释，编成《尚书大传》一书，属“外传”之体。后人评伏生传书之功曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”西汉思想文化界，是今文经学的天下，在文、景、武、昭、宣诸帝时期，立于学官的五经十四博士皆为今文经学派，其中《尚书》一经所立欧阳生、大夏侯（胜）、小夏侯（建）三博士，悉出于伏生门下。由于伏生对传授《尚书》的特殊功绩，后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒相提并论，合称“董伏”。

伏生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。《尚书》学后来发展成三家，即欧阳生的“欧阳氏学”，夏侯胜的“大夏侯氏学”，夏侯建的“小夏侯氏学”。

伏氏自伏生传《书》之后，即成为汉代经学世家，自生至典、寿凡16代，历两汉400余年，世传经学，累代公卿，世称“伏不斗”，是著名的经学世家望族。

尘嚣其上竟焚书，
劫后壁藏方有余。
皓首传经众人叹，
蓬门积德万年欤？
当年博识胸中授，
今日观花网内锄。
但得流光霎时老，
何妨一笑曳青裾。
——汉书·儒林传

（责任编辑剪辑：LKZ）

（发布人：木子传承）